זמן לא מובנה, בזבוז זמן ויצירתיות

בעולם ההיפר-מחובר והיפר-פרודוקטיבי שלנו, בזבוז זמן הפך לחטא מוסרי. אנו חיים בעולם שהפך תחרותי יותר ויותר, עולם שתובע  את שינוי הקצב הפנימי שלנו על פי מקצבים חיצוניים רשימות המטלות עולות על גדותיה, לוחות השנה מתנפחים והלחץ להשיג הישגים והצלחה מתעצם. יותר מכך אנחנו מפתחים חרדת החמצה תמידית  FOMO המריצה אותנו חסרי נשימה כעכברים במבוך.  אבל מה אם בזבוז הזמן, הפינוק המושמץ הזה, הוא בעצם המפתח לחיים מספקים ופרודוקטיביים יותר?

כ-פסיכולוגים תל אביב בסדנה לתהליכים יצירתיים רצינו להציג  עדויות המצביעות על כך שבזבוז זמן, בטלה, והאטה- יכולים להיות כלי פסיכולוגי רב עוצמה באמנות בפרט ובחיים בכלל. הנה למה:

 טען מחדש את סוללות היצירתיות:

 עיסוק מתמשך שוחק את המאגרים המנטליים שלנו, ומדלדל את היצירתיות והחדשנות. במחקר אודות יצירתיות מדעית, הישגים מדעיים ותחביבים , שערכה הפסיכולוגית ברניס איידסון -היא הראתה שמה שמבדיל מדענים בעלי הישגים ממדענים ממוצעים היא הנכונות שלהם לעסוק בתחביבים במקביל לעבודתם. אותם מדענים נתפסו כעצלנים על ידי עמיתיהם.
  לחלום בהקיץ, לשרבט או פשוט לתת למחשבות שלנו לשוטט, מאפשרים לנו להרחיב את התודעה. הליכה לאיבוד יכולה להיות מרכיב בהתקדמות, אנו יודעים היום שהתקדמות היא לרוב לא ליניארית . זמן לא מובנה נותן לנו חלל פנימי נפשי שאינו משועבד למטרה, הוא מאפשר לנו להיות ממוקדי תהליך (ולא מטרה)  ולעתים קרובות מעורר חיבורים בלתי צפויים ופריצות דרך יצירתיות.

בזבוז זמן וצמיחה אישית

כ-פסיכולוג תל אביב בסדנה-אני מאמין גדול בכך ששבר נפשי הקוטע את ריצת החיים יכול להוות הזדמנות לשינוי פרספקטיבה להערכה מחדש של החיים ועקב כך לגדילה. צמיחה אישית מתרחשת לעתים קרובות בתקופות של הרהורים ובדידות חיובית , שניתן לטעות בהם כבזבוז זמן. אליסון הולצה מציגה בTED מחקרים על איך זמן בלתי מובנה יכול להיות מתנה נפשית. מחקרים מראים משחק לא מובנה הוא קריטי להתפתחות הילד.  הניו יורק טיימס הציג מאמר שחוקר כיצד זמן לא מובנה יכול להוביל לגילוי עצמי וצמיחה אישית. ללא הסחות הדעת של פעילות מתמדת, לאנשים יש הזדמנות להרהר, להעריך מחדש את מטרותיהם וליצור בהירות לגבי הערכים והשאיפות שלהם. יותר מכך לפעמים נדמה לי ששכחנו את אמנות המנוחה הנכונה גם את הפנאי והחופשות שלנו, אנחנו מתכננים כדי לנצל כל רגע בם.  

בריאות נפשית

החתירה המתמדת שלנו להשיג עוד ועוד גובה מחיר ממצבנו הנפשי והרגשי. לכוח הרצון יש גם צד אפל. מתח כרוני הקשור ללחץ הנובע מקצב חיים מהיר- עלול להוביל לחרדה, שחיקה ואפילו דיכאון. אנחנו מאבדים את הרגע הנוכחי, רודפים כל הזמן אחר ההישג הבא, אבן הדרך הבאה, ההודעה הבאה. ניתוק זה מהווה והעכשיו מקטין את יכולתנו להתענג על שמחות החיים הפשוטות והחוויות המשמעותיות.

תפיסה חברתית וחשיבה מחודשת על 'בזבוז' זמן

ההבנה החברתית שלנו לגבי פרודוקטיביות מתפתחת. כפי שצוין במאמר מערכת של The Guardian, יש הכרה גוברת בחשיבות האיזון בין בית ועבודה וההכרה שלא כל הזמן היקר הוא פרודוקטיבי בעליל. אימוץ תקופות של חוסר פעילות יכול לתרום לחברה מאוזנת, מתחשבת ויצירתית יותר.

אימוץ הבלתי צפוי:

לוחות זמנים נוקשים ותכנון קפדני משאירים מעט מקום לבלתי צפוי . בזבוז זמן, למרבה האירוניה, פותח אותנו למפגשים מקריים עם הזר בתוכנו, להרפתקאות לא מתוכננות ולרגעים מטורפים שיכולים להעשיר את חיינו ולהוביל אותנו בשבילים בלתי צפויים.

 הגברת המודעות העצמית:

 בתנופת הפעילות המתמדת, לעתים קרובות אנו מאבדים קשר עם עצמנו. בטלה מספקת הפסקה, מקום להרהר במחשבות, ברגשות וברצונות שלנו. התבוננות פנימית זו יכולה להוביל להבנה עמוקה יותר של מי אנחנו ומה באמת חשוב לנו.

 להחזיר את חדוות המשחק: 

משחק הוא  לא רק לילדים; זה חיוני גם למבוגרים. בזבוז זמן על פעילויות שאנחנו פשוט נהנים מהם, בין אם זה נגינה, ריקוד או בנייה עם לגו, מחבר אותנו מחדש עם תחושה של כיף וקליל, מרכיבים חיוניים לחיים מאוזנים ומספקים.

מעבר לסטריאוטיפ:

בזבוז זמן אינו עצלנות חסרת מטרה. אני מאמין בגדול בסתירות ופרדוקסים-כל תכונה או בחירה יכולה להפוך לחרב פיפיות.  כבר סוקרטס דיבר על המתינות כסוג של מתח בין ניגודים. מדובר בהצבת גבולות מודעים, יצירת מקום לפעילויות פנאי ובלתי מובנות, ובחירה באיזון בין הרווחה שלנו לצד התפוקה שלנו.  כמו גם היכולת לזהות שלפעמים, הדברים היקרים ביותר בחיים לא נובעים מהפעולה, אלא מהיכולת לאפשר לעצמנו פשוט להיות.  האטה אינה רק בטלה או עייפות לא פרודוקטיבית. מדובר  בשילוב מנוחה ועבודה, בשינוי מודע בגישה שלנו לחיים. קצב איטי יותר יכול להועיל לרווחה הנפשית שלנו:

אמצו את ההשהיה:

בעולם אובססיבי לאופטימיזציה, תביעה מחדש של הזכות לבזבז זמן היא פעולה רדיקלית של טיפול עצמי. אז קדימה, תחלום בהקיץ בפארק, תאבד את עצמך בספר, או פשוט תסתכל בחלון. אולי פשוט תפתיעו את עצמכם ביצירתיות, ברווחה ובשמחה שפורחים מהקרקע הפורייה של זמן מבוזבז.

בשבח הדחיינות

במאמר שסוקר את ספרה של רוזלינד בראון, "Practice, ופורסם באטלנטיק כותבת הילרי קלי:

דחיינות, או האומנות לעשות את הדברים הלא נכונים בזמן שגוי ספציפי אחד, הפכה לבעיה של העידן האובססיבי סביב יצרנות יעילה שלנו. בזבוז משאבים? כולם עושים את זה! אבל בזבוז זמן? חלילה. תוכניות לשמירה על עצמנו במצב של יעילות - מיתוג מחדש של המנוחה לשיפור עצמי ושל תחביבים לפרנסה צדדית - הפכו את הדחיינות להפרעה שאנשים נואשים לרפא.  "פריצות חיים"(Life Hacks) מנהלות כעת את החיים. כך ניסח זאת פעם אלוף האנטי-פרודוקטיביות אוליבר בורקמן, "הקקפוניה של היום של עצות נגד דחיינות נראית מרושעת למדי: זו דרך עדינה לעורר קונפורמיות, לגרום לך לעשות את מה שאתה 'צריך' לעשות". לפי המדד הזה, הדחיין עושה משהו מהפכני: מנצל את זמנו ללא מטרה…

הרומן הושמץ בזלזול לאורך ההיסטוריה שלו ככלי חזק במיוחד לבזבוז זמן - אלא אם כן, כמובן, הוא משפר את הקורא בצורה כלשהי… מה שהופך את הופעת הבכורה ההדוקה והערמומית של רוזלינד בראון, ב-Practice, למתנה מבורכת למי שמהסס לגבי הססנות. היא מציגה את הדחיינות כתרופה חיונית ומאשרת חיים לפולחן המשמעת העצמית, ובמקביל גם מעניקה לקורא טקסט משובב לב בו יוכל לכת לאיבוד בשעות הפנא שלו.

בפועל, אנאבל, סטודנטית שנה ב' באוקספורד, מתעוררת הרבה לפני הזריחה בבוקר יום ראשון ערפילי "בסוף השחוק של ינואר". היום טומן בחובו רק משימה אחת - לכתוב מאמר על הסונטות של שייקספיר - אבל אנאבל היא יצור של שגרה וחייבת לפעול בהתאם: "את הדברים שהיא עושה, היא עושה כמו שצריך." אז קודם כל היא מכינה לעצמה תה (קפה מעורר לה את הבטן) ומשאירה את הרדיאטור כבוי כדי לשמור על החדר "קר ואפלולי ומלא שקט". היא מתייצבת עם תוכנית: בוקר של קריאה ורישום הערות, ארוחת צהריים של ירקות חיים, סשן יוגה סולו אחר הצהריים, כתיבה, יציאות בתזמון מושלם לאחר ארוחת הערב. יום, בקיצור, שופע אפשרויות לעיצוב עצמי אופטימלי. אלא שהעצמי הזה ממשיך להסתבך בדרכו שלו: המוח והגוף שלה, אותם כוחות הנמצאים תמידית בקרב על תשומת הלב שלנו, מפנים אותה שוב ושוב משייקספיר. מעט מאוד כתיבה מתרחשת בפועל ; המשמעת העצמית המהוללת של אנאבל נתקלת במחסום אחר מחסום. היא רוצה "לעבות את הריכוז של עצמה", אבל במקום זאת היא מטיילת, עושה פיפי, מתעסקת, פוסעת במורדות השבילים הלא מטופחים של מוחה. היא מתמהמהת כמו אלופה.

הרומן של בראון מעלה את הדחיינות לדרגת מעשה חיוני, בטענה שכיסי הזמן הללו בין פרקי הפרודוקטיביות הם המקום שבו חיים ויצירה מתרחשים בפועל. מה שהופך את הדחיינות לאחד המעוזים האחרונים של החשיבה היצירתית, דרך להילחם בשקט במאה מרידות זעירות ביום. להתחרפן, בעבודה ובמקומות אחרים, זה לא רק נקמה בקפיטליזם; זה חלק מעבודת החיים. ואיזה פורמט טוב יותר לבחינת האנרכיה הזו מאשר הרומן, צורה שנוצרת על ידי מוחות נודדים בתשלום?

Practice הוא מבחינה טכנית רומן קמפוס, אבל הוא הרבה יותר הגיוני כהשלמה לשטף האחרון של סיפורת מקום העבודה שתוהה מה בדיוק כולנו עושים עם שעות הערות השבועיות היקרות שלנו. כמה מסופרי דור המילניום, שנולדו בעידן של שגשוג ולאחר מכן הגיעו לבגרות בדיוק כשסימני ההצלחה הרגילים חמקו מהישג ידם, התקבעו על מקום העבודה כמקור לאי שביעות הרצון שלנו. לרבים מאיתנו נאמר בילדותנו שאנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים, ש"אם אתה אוהב את מה שאתה עושה, לעולם לא תעבוד יום בחייך". העבודה הייתה אמורה להיות ארץ הגשמה העצמית המובטחת, מקום שבו הכישורים שלך ישגשגו ו - בונוס - תקבל תשלום. אבל שום עבודה לא יכולה לעמוד בסטנדרטים כה גבוהים. זה לא עוזר ששטף של בעיות מערכתיות - כשירותי בריאות לקויים, העלאות שכר דירה דרסטיות, תת מימון של האמנויות - השאירו את בני הדור הזה מרגישים שהם מקדישים יותר מ-40 שעות בשבוע לטחינת מים.

הספרות העכשווית מוצפת בדוגמאות. ב"הבירוקרט היפה" של הלן פיליפס, בת 20 ומשהו מבלה את ימי העבודה שלה בהכנסת סדרות בלתי מוסברות של מספרים ל"מסד הנתונים" במבוך משרדי. תפקיד עצמו מתברר כחיוני לאנושות, אבל פיצוי, הסבר וכבוד האדם הבסיסי אינם מוצעים. "The New Me" של האלי באטלר…המספרת הצעירה של ה-Temporary…. לפי הרומנים הללו, מקום העבודה העכשווי הופך אותנו למכונות, חותך את האינטלקט שלנו לחלקים שונים ומעביר את תשומת הלב היקרה שלנו לחיי המשרד.

מה שחסר בחייה של כל אחת מהדמויות האלה הוא המרחב להרהורים, ההפסקות ההכרחיות שהמוח שלנו צריך כדי לחיות בצורה יצירתית, לא משנה מה הקריירה שלנו. בראון מפרטת להפליא כיצד דחיינות מהותית לתהליך הדמיון. למרות נאמנותה המוצהרת ללוח זמנים, אנאבל קוטעת את השגרה שלה מוקדם ולעתים קרובות. מיד לאחר היקיצה היא פותחת חלון ומיד מייחלת שתחווה את התחושה של פתיחתו שוב: "היא רוצה לדעת בדיוק איך מרגיש האור הכחול הקר כשהוא מתחיל להופיע, היא לא רוצה לפספס אף פרט אחד של השחר האיטי, הבוקר החורפי המסתייג". בזמן שהתיישבה ליד שולחנה מתחת לשמיכה כחולה דמוית שכמייה, היא מבלה זמן רב בבחינת- איך לבלות את זמנה, לא פחות מכפי שהיא מבלה בפועל. היא מדמיינת את המורה הוותיק שלה מייעץ לה "להסיט את מבטך מהטקסט ולצאת מהחלון אם את צריכה, נסי לרכז  את דעתך בדבר אחד." בטח, היא רושמת מדי פעם שמות תואר כדי לתאר את שייקספיר ואת המאהבת המסתורית שהוא מחזר אחריה בסונטות, אבל רוב המיקוד של אנאבל נמצא ברגע, בחור הארנב של זיכרונות ומושגים המחוברים קלות, שהמוח שלה נופל אליו כשהוא נסחף מהמסלול. במקום להפוך את הרעיונות שלה למוצר עבודה, היא מקשיבה לשיר של רובין, חושבת על מערכת יחסים זוגית לא מושלמת מהשנה האחרונה, ונזכרת בחיבה בתקופת לימודיה על ווירג'יניה וולף - סופרת ששכנה בעצמה בנבכי הזמן החולף. כמו וולף, בראון מבינה שהחיים נחיים במרווחים שבין הרגעים, ושהריכוז כדי ליצור אמנות  לא בהכרח יוצר את האפקט המיועד. (כל מי שישב ליד שולחן, נואש מהמילים שיבואו, יכול לאשר.) אין זה מפתיע, אם כן, שאנבל מעריצה את וולף, שסיפורי הנפש שלה סובבים סביב פעילויות רגילות, שלעתים קרובות מונחות על ידי פנטזיות של דמויות והסחות דעת…הפרקטיקה מעמידה את קבלת ההחלטות של אנאבל - מה לכתוב על הסונטות, האם החבר המבוגר שלה בהרבה צריך לבקר אותה בקולג' - על אותו בסיס עם חלומותיה בהקיץ.

מה שאנבל חשה, ובראון כותבת להפליא, הוא שההתנגשויות הנפשיות המוזרות בין המוח החושב והמוח הנודד, הן שמניבות את התוצאות המעניינות ביותר. אלה הרגעים שבהם האמנות מתגנבת פנימה. מתוך חוסר ברירה; אנאבל מבינה שאם אמנות נוצרת מתוך חיים, לאחרונה צריך לאפשר חלל לקרות בו. היא מעתיקה שורה של מבקרת השירה הלן ונדלר: "'קריאה' ביקורתית היא התוצר הסופי של הפנמה כה שלמה שהמילה קריאה היא לא המילה הנכונה למה שקורה כשטקסט נמצא בראש שלך. הטקסט הוא חלק ממה שהפך אותך למי שאתה". החיים היצירתיים אינם עוסקים בחלוקת עצמי למנות שונות - אלא לשבת בתבשיל שחיים שלמים יוצרים ולהציע את נקודת המבט שלך עליו…

"בשבח הבטלה" מאת ברטרנד ראסל: חיבור קלאסי זה בוחן את החשיבות של פנאי וזמן לא מובנה בחיים משמעותיים.

"החשיבות של בזבוז זמן / החיסרון של פרודוקטיביות" מאת פני זנקר: פוסט זה בבלוג דן ביתרונות של נטילת זמן בטלה והשפעתו על יצירתיות ורווחה.

"כוחו של השעמום" מאת Manush Zomorodi: הרצאת TED זו בוחנת את החשיבות של לאפשר למוח שלנו לשוטט וכיצד השעמום יכול לעורר יצירתיות וגילוי עצמי.

"פרדוקס הזמן" מאת פיל קוק: ספר זה מאתגר את המושגים המסורתיים שלנו לגבי ניהול זמן ומדגיש את הערך של זמן לא מובנה ליצירתיות וחדשנות.

"המניפסט העצל" מאת Jason Rest: ספר זה דוגל באימוץ עצלות ככלי להשגת פרודוקטיביות רבה יותר ולחיות חיים מספקים יותר.

The Art of Procrastination: A Guide to Effective Dawdling, Lollygagging and Postponing 

by John Perry

הגדרה מחדש של 'בזבוז זמן' כתהליך פסיכולוגי חיובי כרוכה בזיהוי היתרונות הנסתרים של מה שהחברה מתייגת לעתים קרובות כלא פרודוקטיבי. ככל שהמחקר ממשיך להדגיש, רגעים אלה של השבתה הם חיוניים לבריאות הנפש, יצירתיות, הפחתת מתח וצמיחה אישית. בעידן של פרודוקטיביות בלתי פוסקת, אולי הגיע הזמן לאמץ את אמנות ה'כלום' ולהכיר בערכה בחיינו.

חוג ציור רחובות Christian Vincent-

לימודי אמנות ויצירה- בזבוז זמן

אני דווקא אוהב שאת מכינה קפה קודם כל כשאת מגיעה לשיעור, יושבת בחוץ מול  הפסלים שלך, 

מדליקה סיגריה ובוהה בהם שעה. שעה אמתית , לא "שעה" כדרך להגיד זמן מה.

 נמצאת באיזה קיפאון, אינקובציה. אני מנסה לא לדבר, לסור מדרכך, משתדל לא להפריע, לא להעיר.

אני גם קצת מקנא בך, וקצת מזהה בך את עצמי של פעם. בזכויות שאת נוטלת לעצמך ,

 במרחב הזמן  שאת מרשה לעצמך. ב"חיים"- חיים כמושג המנוגד למציאות . שתובעת מאתנו להיות יעילים,

 יצרניים, מחושבים, אמונים על ניצול הזמן.

הדס דאמונט-פיסול בבטון

"נדמה לי שיש משהו במעשה הכתיבה, "היצירה" בכלל, שמצריך ממש מחייב, 

שוליים רחבים של תנועות שווא, בהייה, חלומות בהקיץ, בזבוז: בזבוז זמן, אנרגיה, 

יעילות במובן המקובל שלה, חלל, כסף לפעמים, בקיצור-כל מה שנרתם מראש לתכלית מוצהרת. "הבזבוז" 

איננו אלא השוטטות  הזאת באפלה או בחצי אפלה שבתוכה מגלים  או לא מגלים לבסוף את האובייקט." 

"הסיפור הראשון"-רונית מטלון

אליה גור-סדנת ציור גדרה-הליכה לאיבוד

"מחקרים מהשנים האחרונות רומזים שנדידת המחשבות הזאת אינה תמיד חיסרון, 

ולעתים היא אף יתרון. מחקר שפרסמו גודווין, שומאכר ואחרים בכתב העת Neuropsychologia , 

וזכה לתהודה רבה, טען שאנשים שמחשבתם נוטה לנדוד הם לרוב האינטליגנטים והיצירתיים יותר. 

"במחקר שלנו לא רק שמצאנו את הפנים החיוביות של נדידת מחשבות, 

גם לא מצאנו שום אפקט שלילי", אומרת גודווין." גלי וינרב-גלובס-03.08.2018

מאיה זיו-חוגי פיסול למבוגרים -פיסול בבטון

"לא חשבתי על דבר, ובאותו זמן חשבתי על הכל. זו הייתה חשיבה מסוג מיוחד, הסוג שבו אני משתמש תמיד כשאני קרוב לכתיבת ספר." -סטפן קיניג, שק של עצמות

מאיה זיו -חוג פיסול ברחובות. 

רוברט בנצ'לי: "כל אחד יכול לעשות כל כמות של עבודה, בתנאי שזו לא העבודה שהוא אמור לעשות באותו הרגע"

מוטי -טכניקה מעורבת-קורסי ציור ראשון לציון.

"דחיינות מובנית,  מסתמכת על הונאה עצמית. אבל  כך גם רוב תעלולי הפרודוקטיביות; לפחות זו לא מסתמכת גם על ניסיון להכחיד תכונת אישיות מושרשת, אלא על תיעול שלה  בחוכמה במקום זאת"-רוברט בנצ'לי

סנדרין אוז- ציור בשמן חוג ציור נס ציונה

"עיוות יכול להיות קביעה של אוטונומיה אנושית: משהו שאדם עושה, כפי שכותב דוסטוייבסקי בכתבים מהמחתרת, "כדי להוכיח לעצמו... שבני אדם הם עדיין גברים ולא קלידים של פסנתר, שחוקי הטבע מאיימים עליהם בשליטה, בצורה כל כך מלאה".

זיו-יציקת פוליאוריטן, שבבי נסורת ואפוקסי לעץ. (יציקת אפוקסי ושבבי עץ בתבנית סיליקון). כסא מתכת. זכה בתחרות העיצוב הולנדית הולסט במדליית הצטיינות.

הסדנה לתהליכים יצירתיים" -היא מרכז לאמנות וטיפול פסיכולוגי יצירתי, המאגד פסיכולוגים בתל אביב, פסיכולוגים ברחובות, פסיכיאטרים ופסיכותרפיסטים-- המאמינים שיצירתיות היא מרכיב מרכזי בבריאות הנפשית ובעצם תחושת החיות שלנו . אנו רואים ביצירתיות -במובנה הרחב והעמוק ביותר, את מרכזה של היכולת שלנו כבני אדם להתמודד עם המציאות- זו הפנימית וזו החיצונית.  "להיות אותנטי" -כותבת סימון דה בבואר-"פירושו להפוך ליצירתיים ולתבוע בעלות על מי שאנחנו, על האני שלנו, המעוצב באמצעות הבחירות שלנו." אנו מספקים גם שירות פסיכולוג אונליין לטיפול מרחוק.