הפסיכולוגיה של האינטרנט, ססיל ב. אוונס

-האמנות של ססיל ב. אוונס.

הפסיכולוגיה של האדם והאמן בעידן האינטרנט וטכנולוגית המחשב

"כולנו חיים בעולם הנשלט יותר ויותר על ידי סט של אלגוריתמים."- ססיל ב. אוונס

האינטרנט שינה את הדרך בה אנו חיים, עובדים ומתקשרים האחד עם השני. ממדיה חברתית ועד קניות מקוונות, האינטרנט והתרבות הדיגיטלית שהוא יצר והנגיש הפכו לחלק בלתי נפרד מחיי היומיום שלנו. עם זאת, השפעת האינטרנט וטכנולוגיות המחשוב על הפסיכולוגיה האנושית היא נושא מורכב ורב גוני שהיה נושא לוויכוחים רבים בשנים האחרונות ועדיין משתנה באופן  מתמיד.

אחת הדרכים המשמעותיות ביותר שבהן טכנולוגית האינטרנט משנה את הפסיכולוגיה האנושית היא באמצעות מדיה חברתית. פלטפורמות כמו פייסבוק, אינסטגרם, טוויטר וטיק טוק שינו מהותית את האופן שבו אנו מתקשרים זה עם זה, ויצרו צורות חדשות של קשרים חברתיים המתווכים על ידי טכנולוגיה. מחקרים הראו ששימוש במדיה חברתית יכול להוביל להגברת תחושות בדידות, דיכאון וחרדה, במיוחד בקרב צעירים.

המדיה החברתית מעודדת יצירת בועות סינון (בועות פילטר), שבהן אנשים רואים רק מידע ודעות המאששות את האמונות והערכים הקיימים שלהם, מה שמוביל, כפי שאנו חווים על בשרנו בישראל, לקיטוב ולחיזוק של נקודות מבט קיצוניות, מה שיכול לתרום עוד יותר לפילוגים חברתיים וקונפליקטים.

פסיכולוגים על החיים אונליין -"האינטרנט שינה מהותית את האופן שבו אנו מתקשרים ויוצרים מגע זה עם זה, וחשוב לחקור את ההשלכות של זה" ססיל ב. אוונס. -"מה שהלב רוצה"

הקשר המורכב בין בני אדם לטכנולוגיה

כפסיכולוג בתל אביב, אני חושב על הדרך שבה האינטרנט וטכנולוגית המחשב שינו צורת עיבוד המידע. הזמינות של כמויות עצומות של מידע בקצות אצבעותינו גורמת לנו  להסתמך יותר על מקורות ידע חיצוניים ואנו פחות תלויים בזיכרון ובתהליכים הקוגניטיביים שלנו. זה הוביל לתופעה המכונה "אפקט גוגל", שבה כולנו נוטים פחות לזכור מידע שניתן לגשת אליו בקלות באינטרנט. 

האינטרנט וזמינות טכנולוגיות מיחשוב כגון הטלפון הנייד  יצרו תרבות של סיפוק מיידי, שבה אנו מצפים לגישה מיידית למידע וסיפוקים. הוכח שהדבר משפיע על טווחי הקשב שלנו, ומקשה עלינו להתמקד במשימות מורכבות הדורשות ריכוז מתמשך. הגירוי המתמיד שמספק האינטרנט נקשר גם להתנהגויות דמויות התמכרות, במיוחד ביחס למדיה חברתית ולמשחקים מקוונים.

 ציור דיגיטלי -"אני מתעניינת באופן שבו הטכנולוגיה מעצבת את העולם שלנו ואיך אנחנו מעצבים אותו כתוצאה מכך". ססיל ב. אוונס. -"מה שהלב רוצה"

הזהות המקוונת הפכה לחלק חשוב מתחושת העצמי שלנו

כפסיכולוגים בתל אביב אנו רואים מידי יום את ההשפעה הדרמטית שיש לאינטרנט על הזהות שלנו ועל עצם חווית המציאות. האינטרנט שינה את הדרך בה אנו תופסים את עצמנו ואחרים. הזהות המקוונת הפכה לחלק חשוב מתחושת העצמי שלנו, כאשר פרופילי מדיה חברתית ואווטרים מקוונים מייצגים גרסה וירטואלית של עצמנו שאנו מציגים לעולם. מה שיכול להוביל לתחושת ניתוק בין האני המקוון והלא מקוון שלנו, כמו גם תחושות של חרדה ולחץ לשמר את התמונה והדמוי  המקוונים מושלמים.

האינטרנט גם הקל על עלייתם של טרולים מקוונים, בריונות רשת ודיבורי שטנה, שיכולים להיות בעלי השפעה משמעותית על בריאות הנפש והרווחה. האנונימיות שמספק האינטרנט הקלה על אנשים לפעול ולעסוק בהתנהגויות שליליות ללא חשש מהשלכות, מה שהוביל לתרבות מקוונת רעילה  בעלת השלכות בעולם האמיתי.

הסדנה" -היא מרכז לטיפול פסיכולוגי יצירתי ואמנות, המאגד הן מורים לאמנות בתחומים שונים,  והן פסיכולוגים, פסיכיאטרים ופסיכותרפיסטים- המאמינים שיצירתיות היא מרכיב מרכזי בבריאות הנפשית ובעצם תחושת החיות שלנו . אנו רואים ביצירתיות -במובנה הרחב והעמוק ביותר, את מרכזה של היכולת שלנו כבני אדם ליצור את  המציאות- זו הפנימית וזו החיצונית.  "להיות אותנטי" -כותבת סימון דה בבואר-"פירושו להפוך ליצירתיים ולתבוע בעלות על מי שאנחנו, על האני שלנו, המעוצב באמצעות הבחירות שלנו."

פסיכולוג תל אביב: "מה שקורה לנו כשאנחנו מתחברים יתר על המידה (לאינטרנט) הוא שאנחנו מאבדים את תחושת העצמי שלנו."- ססיל ב. אוונס. -"מה שהלב רוצה"

האמנות של ססיל ב. אוונס

 ססיל ב. אוונס  (Cécile B. Evans) היא אמנית עכשווית הידועה בגישה הרב-תחומית שלה המשלבת אלמנטים של פיסול, וידאו, מיצב ומיצג. עבודתה חוקרת את הקשר בין בני אדם לטכנולוגיה.

אוונס חוקרת את ההשפעה של הטכנולוגיה דיגיטלית על רגשות, התנהגות והזהות האנושית. באמצעות יצירות האמנות שלה, אוונס מזמינה את הצופים להרהר בהשלכות של ההסתמכות ההולכת וגוברת שלנו על טכנולוגיה ועל הגבולות המטשטשים בין הווירטואלי לאמיתי.

חוגי פיסול- ססיל ב. אוונס-"מעניין אותי מה קורה כשאנשים נתקלים בתמונות ודימויים ואיך הם מושפעים מהם"

אחת היצירות המשמעותיות ביותר של אוונס היא "מה שהלב רוצה", ("What the Heart Wants,) "מיצב וידאו שהוקרן לראשונה בביאנלה בברלין בשנת 2016. המיצב מורכב מכמה מסכים המציגים חוטים נרטיביים שונים המשתלבים זה בזה ויוצרים סיפור מורכב ומפוצל. הנושא המרכזי של העבודה הוא רעיון האהבה והחיפוש אחר קשר רגשי בעידן של בידוד דיגיטלי.

 חוג פיסול רחובות -ססיל ב. אוונס- הווירטואלי הוא אמיתי-"אני פשוט לא מאמינה במילה 'וירטואלי'",

הנרטיב של ההוידאו  עוקב אחר רובוט דמוי אדם בשם "Heartfelt", שנועד לחקות רגשות ורצונות אנושיים. Heartfelt נמצא במסע חיפוש אחר אהבה והגשמה רגשית בעולם שבו הטכנולוגיה הפכה את האינטראקציה האנושית ליותר ויותר מלאכותית ושטחית. במהלך הסרטון, Heartfelt מקיים אינטראקציה עם דמויות שונות, כולל צ'טבוט בשם "Lil D" ואישה בשם "Svetlana". אינטראקציות אלו חוקרות את המתחים בין הבינה האנושית לבינה המלאכותית ואת השאלה האם הטכנולוגיה יכולה אי פעם להחליף את הקשר האנושי.

פסיכולוגים רחובות: "האינטרנט יוצר צורה חדשה של התמכרות, שבה אנחנו מתמכרים לגירוי התמידי ולחדשנות של המדיה הדיגיטלית". - אדם אלטר, מחבר הספר "Irresistible: The Rise of Addictive Technology and the Business of Keeping Us Hooked"

מיצב הווידאו מלווה בפסל של מכונה בצורת לב השואבת נוזל דמוי דם דרך מערכת של צינורות שקופים. הפסל משמש כייצוג פיזי של הנושאים הרגשיים שנחקרו בסרטון ומחזק את הרעיון שהחיפוש אחר אהבה וחיבור רגשי הוא רצון אנושי אוניברסלי.(2016), יצירתה המקיפה ביותר עד כה של סייל בי אוונס (ילידת 1983, חיה ויוצרת בלונדון), האמן מביט אל עתיד; לתקופה מונעת מבחינה טכנולוגית, שבה מעולם לא היה ברור יותר מה הופך מישהו או משהו ל"אנושי".

 ססיל ב. אוונס-"עולמו של עמוס", ("Amos' World") מיצב מולטימדיה. פסיכולוג ראשון לציון: "האינטרנט משנה את תחושת הזמן והמרחב שלנו, יוצר עולם שבו אנחנו תמיד מחוברים אבל גם תמיד במצב של זרימה." - וויליאם מיטשל, פרופסור לארכיטקטורה ומדיה ומדעים ב-MIT.

עבודה בולטת נוספת של אוונס היא "עולמו של עמוס", ("Amos' World") מיצב מולטימדיה שהוקרן לראשונה בטייט ליברפול בשנת 2018. המיצב מורכב מסרט וידאו, סאונד ומיצב פיסולי שכולם פועלים יחד כדי ליצירת סביבה סוחפת שחוקרת את השפעת הטכנולוגיה על הזיכרון האנושי.

רכיב הווידיאו של המיצב עוקב אחר צעיר בשם עמוס, המתקשה לזכור את הפרטים של אירוע טראומטי מעברו. הסרטון משלב קטעים אמיתיים עם אנימציית CGI כדי ליצור אווירה סוריאליסטית וחלומית המשקפת את הזיכרונות השבורים של עמוס.

"האינטרנט משנה את הדרך בה אנו מתקשרים, ומוביל לצורה חדשה של שפה ושיח". - ג'ון סירל, פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת ברקלי

מרכיב הנוף הסאונד של המיצב הוא שילוב אווירתי של מוזיקה וצלילים הסוחף פנימה עוד יותר את הצופים אל תוך עולם המיצב. פס הקול כולל קטעי דיאלוג ואפקטים קוליים מהסרטון, המטשטשים את הגבולות בין האמיתי לדימיוני.

המיצב הפיסולי מורכב מכמה מראות גדולות מסודרות במבנה מעגלי. המראות משקפות את הצופים ואת המרחב שמסביב, ויוצרות לולאה אינסופית של השתקפויות. המראות משמשות מטאפורה לחוסר האמינות של הזיכרון בעולם הוירטואלי ולאופן שבו הזיכרונות שלנו משתנים באופן מתמיד עקב הטכנולוגיה.

"עולמו של עמוס"  מציג מחשבות מערערות  על שבריריות הזיכרון והדרכים שבהן הטכנולוגיה מעצבת את הדרך שבה אנו זוכרים וחווים את העולם סביבנו.

חוגי פיסול תל אביב: "המכונות האנתרופומורפיות" ססיל ב. אוונס - "הגוף הפך לאובייקט שנמצא בשליטתנו, משהו שאנו אוצרים".

בנוסף למיצבי הווידאו שלה, אוונס גם יצרה סדרה של פסלים החוקרים את ההצטלבות בין טכנולוגיה לגוף. סדרת "המכונות האנתרופומורפיות" ("Anthropomorphic Machines") שלה מורכבות מכמה רובוטים דמויי אדם שנועדו להידמות לאיברים ותפקודי גוף אנושיים.

דוגמה אחת לסדרה זו היא "הטורקים המכניים","The Mechanical Turks, פסל המדמה את  מערכת העיכול האנושית. הפסל מורכב מסדרה של צינורות ושסתומים המדמים את תהליך העיכול, כאשר מזון נכנס בקצה אחד ויוצא כפסולת בקצה השני. הפסל מטשטש את הגבולות בין האורגני למכני, ומדגיש את ההתכנסות הגוברת של גוף האדם והטכנולוגיה.

"זה נמצא באינטרנט או שזה לא קרה"  Hyperlinks or it didn’t happen, 2014,-ססיל ב. אוונס

באמצעות העיסוק הרב-תחומי שלה, אוונס מזמינה את הצופים להרהר בקשר המורכב בין בני אדם לטכנולוגיה. עבודתה מאתגרת אותנו לשקול את ההשפעה של הטכנולוגיה הדיגיטלית על הרגשות, ההתנהגויות והזהויות שלנו ועל הדרכים שבהן הטכנולוגיה מעצבת את העולם.

"האינטרנט יוצר צורה חדשה של עומס מידע, מצב שבו אנחנו מוצפים בכל כך הרבה מידע שעלינו להאבק כדי  להבין את הכל." - דיוויד לוי, פרופסור בבית הספר למידע של אוניברסיטת וושינגטון